Определение наджасы и ее виды.

Наджаса — это все, что считается грязным в шариате и этого приказывается сторониться.

Она делится на два вида:

  1. Наджаса собственная (‘айния) или истинная (хакъикъия) — это та наджаса которая не очищается никаким образом, так как в она сама в своей основе наджаса, как например ослиный навоз, или кровь, или моча.
  2. Наджаса в своем законоположении (хукмия) — это то, что принято в расчет, из того что попадает на части тела, и делает молитву недействительной, и объединяет в себе малое осквернение, которое устраняется посредством вуду (малого омовения) как справление нужды, и большое осквернение, которое устраняется посредством гъусля (большого омовения) как джанаба (половое осквернение).

Основа, которой устраняется наджаса — это вода, и это основа в очищении, согласно словам Всевышнего:

“И ниспослал вам с неба воду, чтобы очистить вас ею” (аль-Анфаль, 11)

Она делится на три вида:

  1. Тяжелая наджаса. Это — наджаса собаки и того, что из нее выходит (шерсть, шкура, мясо и другое)
  2. Легкая наджаса. Это — как кровь, аль-мазий, гной и моча мальчика который не питается ничем кроме материнского молока.
  3. Средняя наджаса. Это — оставшиеся виды наджасы, такие как моча, кал и мертвичина.

Вещи о которых пришло доказательство, что они являются наджасой.

  1. Человеческая моча, кал, рвота, кроме мочи маленького мальчика, который не питается ничем кроме материнского молока, так как на нее достаточно полить водой,

    согласно хадису Умм Къейс бинт Михсан, да будет доволен ею Аллах, что она пришла со своим маленьким сыном который не ел еды [кроме ее молока] к посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует и он усадил его между своих бедер, и [ребенок] помочился на его одежду, и он позвал [чтобы принесли] воду, и побрызгал ею на нее [т.е. одежду] и полил на нее, и не постирал ее (аль-Бухарий 223)

    Однако если это была моча мальчика, который питается чем-либо кроме материнского молока, либо моча девочки, неважно питалась она только материнским молоком или нет, то поистине ее следует мыть так же как и мочу взрослого.

  2. Пролитая кровь, из животного, мясо которого разрешено употреблять в пищу, что касается крови которая остается в мясе, жилах, венах и артеририях, то она чистая, согласно словам Всевышнего:

    “или пролитую кровь” (аль-Ан’ам 145)

    – и это которая проливается или льется.

  3. Моча и кал животных, мясо которых запрещено употреблять в пищу, как кошки или мыши.
  4. Мертвечина и это то, что умерло своей смертью, без шариатского закалывания, согласно словам Всевышнего:

    “только мертвечину” (аль-Ан’ам 145)

    Исключением из этой мертвечины является рыба, саранча и то у чего нет текущей крови (как муравьи, пчелы и подобные им насекомые).

  5. аль-Мазий. Это белая жидкая и липкая вода, которая выходит во время любовных игр, или мыслях о любовной близости, без наслаждения и без давления, и после его выхода не следует расслабление и вялость и иногда его выход не чувствуется. Это наджаса, согласно словам пророка, да благословит его Аллах и приветствует, в хадисе Али ибн аби Толиба, да будет доволен им Аллах:

    “Соверши вуду и помой свой член” (аль-Бухарий 269)

    – в смысле от аль-мазий, и пророк, да благословит его Аллах и приветствует, не приказал в нем совершить гъусль для облегчения от затруднений, потому что трудно предохраняться от этого.

  6. аль-Вадьи. Это белая густая жидкость, которая выходит после мочеиспускания. У кого она вышла, то ему следует помыть свой член, и совершить вуду, но не гъусль.
  7. Менструальная кровь, как в хадисе Асмы бинт Абу Бакр, да будет доволен ею Аллах, сказала:

    “Пришла женщина к пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и сказала: “На одежду одной из нас попадает менструальная кровь, как ей сделать [чтобы очистить ее]?”. И он сказал: “[Пусть] она соскоблит ее [чем-нибудь], затем сотрет ее [кончиками пальцев и ногтей тщательно растирая и поливая] водой [до тех пор пока кровь не пропадет с одежды вместе со своими следами], затем польет водой на нее [одежду] и потом молится в ней” (хадис согласованный: аль-Бухарий 227, Муслим 291 и текст от него).

Как очищать наджасу.

  1. Когда наджаса на земле или в каком-либо месте: достаточно для очищения от нее мытья один раз, устранив прежде саму наджасу, и поливания сверху воды один раз, согласно приказу пророка, да благословит его Аллах и приветствует, полить воду на мочу бедуина, который помочился в мечети (хадис согласованный: аль-Бухарий 220, Муслим 284).

    Примечание переводчика: раньше полы в мечетях были из земли, и моча впиталась в землю, и поэтому пророк, да благословит его Аллах и приветствует приказал полить сверху

  2. Когда наджаса не на земле, как например на одежде, или в посуде, рассматриваются следующие случаи:
    1. Если собака лизнула, попила, или поела из посуды, то ее следует помыть семь раз землей первый из которых землей, согласно хадису:

      “Очищением посуды одного из вас, если из нее лакала [т.е. пила, ела, облизала] собака является мытье ее семь раз, один [первый] из которых землей” (хадис согласованный: аль-Бухарий 172, Муслим 279, и текст от Муслима).

      Это законоположение общее для всего: посуды, одежды, мебели и др.

    2. Что касается наджасы свиньи и того что выходит из нее (мясо, шкура, выделения), то достовернее что она как и другие виды наджасы, и достаточно помыть ее один раз если устранить саму наджасу, и нет условия мыть от нее семь раз.
    3. Если это была наджаса от мочи, кала, крови и подобного, то поистине она моется (стирается) водой с тщательным растиранием и выжиманием до тех пор, пока она не удалится, и не останется следов от нее, и при таких условиях достаточно стирки один раз.
    4. Достаточно для очищения от мочи мальчика, который не ест ничего кроме материнского молока поливания водой на место с мочой, согласно словам пророка, да благословит его Аллах и приветствует:

      “Моется от мочи девочки, и поливается от мочи мальчика [который еще не ест еды]” (Абу Дауд 376, ан-Насаий 303, ибн Маджах 526, и назвал его сахихом аль-Альбаний в “Сахих ан-Насаий” 293), а так же согласно предшествующему хадису от Умм Къейс бинт Михсан.

    5. Что касается шкуры животных мясо которых разрешено употреблять в пищу, то поистине, они очищаются дублением согласно словам пророка, да благословит его Аллах и приветствует:

      “Всякая шкура дубится и становится чистой [посредством дубления]” (ан-Насаий 4252, ат-Тирмизий 1728, ибн Маджах 3609, и назвал его сахихом аль-Альбаний в “аль-Ирва аль-гъалиль” 1/79, и также передал Муслим 366, с текстом: “Когда шкура дубится, то становится чистой” из хадиса ибн ‘Аббаса)

    6. Если на одежду попадет менструальная кровь, то женщина должна тщательно постирать ее, и затем прополоскать поливая на нее воду, и только потом можно молиться в ней.

    Мусульманин обязан заботиться о чистоте своего тела, одежды в которой он молится и места от наджасы, потому что это обязательное условие для действительности молитвы.

    Далее: Глава 10. Хайд (менструации) и нифас (послеродовые кровотечения)